{"id":683,"date":"2014-05-08T12:36:33","date_gmt":"2014-05-08T10:36:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.associazionelui.it\/?p=683"},"modified":"2019-04-23T09:05:47","modified_gmt":"2019-04-23T07:05:47","slug":"pedagogia-nera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associazionelui.it\/it\/pedagogia-nera\/","title":{"rendered":"Pedagogia Nera"},"content":{"rendered":"

L\u2019espressione “pedagogia nera<\/a><\/em>” \u00e8 un termine introdotto in un libro curato da Katharina Rutshky<\/a>, Schwarze P\u00e4dagogik<\/a>, una antologia critica della letteratura pedagogica popolare dalla quale Alice Miller<\/a> attinger\u00e0 abbondantemente.\u00a0Bench\u00e9 il termine non sia stata creata da Miller, l\u2019espressione \u00e8 associata al nome della psicanalista polacca Alice Miller, autrice di diversi libri, tra cui quello a me pi\u00f9 caro:\u00a0“Il dramma del bambino dotato e la ricerca del vero S\u00e9”<\/a><\/em>.<\/a><\/p>\n

Per pedagogia nera si intende un atteggiamento (da parte di un educatore, educatrice) che pretende di insegnare al bambino, alla bambina, la morale, la correttezza e la sincerit\u00e0, credendosi autorizzat* a ricorrere, per ottenere il suo scopo, a punizioni corporali, menzogne, inganni, manipolazione e cos\u00ec via. (ndr, l\u2019asterisco non \u00e8 casuale ma dettato dalla grammatica di genere, la parola asteriscata si legge al maschile e al femminile).<\/p>\n

La pedagogia nera \u00e8 spesso il mascheramento dell’abuso di potere che l’adult* compie su bambin*, un tipo di abuso pienamente legalizzato, comunemente chiamato “educazione”.<\/em> Si tratta in realt\u00e0 dell\u2019incapacit\u00e0 genitoriale di porsi in relazione con la prole in modo non violento e sincero, credendo erroneamente che per ottenere rispetto dai figli si debbano usare metodi violenti.<\/p>\n

Banalmente, se ci soffermiamo a pensare, perch\u00e9 un educatore, una educatrice \u2013 persone scientificamente formate a porsi in relazione con gli educandi – non si sognerebbero mai di punire fisicamente una persona e invece, al contrario, un genitore (persona spesso non formata a fare il genitore) si sente legittimat* a ricorrere a punizioni fisiche nei confronti della propria prole.<\/p>\n

Nei suoi scritti Alice Miller ha sollevato con chiarezza il problema della violenza sui bambini come causa delle disfunzioni in et\u00e0 adulta, convinta tuttavia che questo discorso fosse compatibile con l\u2019impianto fondamentale della psicoanalisi. Le opere della Miller sono intrise di una forte componente autobiografica, per il fatto che sua madre la sottoponeva (da bambina) a un vero e proprio muro di silenzio: non le parlava per giornate intere, affermando in questa maniera il proprio potere su di lei, senza spiegare alla figlia per cosa venisse punita. Se da bambina Alice avesse saputo che la si stava trattando in modo ingiusto, la situazione sarebbe stata pi\u00f9 tollerabile.<\/p>\n

Non \u00e8 facile per un* bambin* mettere in discussione i propri genitori e il loro operato educativo, pi\u00f9 facile \u00e8 pensare che siano i genitori ad aver ragione, lasciando spazio a interrogativi sulle proprie colpe: la bambina che cerca di capire la ragione del comportamento violento della propria madre, del proprio padre, lascia il posto a un\u2019adulta che ha ormai rimosso i sentimenti infantili, ma si porta dentro il peso di quel senso di colpevolezza, di quel trattamento sadico e ingiusto, di quella mancanza d\u2019amore.<\/p>\n

La violenza subita \u00e8 il \u201crimosso per eccellenza\u201d<\/em>, ci\u00f2 che \u00e8 al fondo del malessere di molti e della ferocia di alcuni; una violenza non analizzata per bene tende a perpetuarsi nel ciclo della vita, chi ne \u00e8 stat* vittima sovente diventa a sua volta carnefice: chi da adult* esercita violenza di solito \u00e8 stat* vittima di violenza, in almeno una occasione, durante la propria infanzia.<\/p>\n

Il primo passo per spezzare tale circolo \u00e8 (ri)conoscere cosa sia la violenza, nominandola. La continuazione della violenza invece \u00e8 resa possibile dalla rimozione. Se l\u2019adult* riesce a nominare la violenza, iniziando cos\u00ec un percorso di fuoriuscita dai comportamenti violenti e accedendo poi alla sua verit\u00e0 personale pi\u00f9 nascosta (i maltrattamenti subiti nell\u2019infanzia), il circolo vizioso della violenza si pu\u00f2 spezzare. Non \u00e8 impresa facile perch\u00e9 purtroppo la violenza permea anche l\u2019infanzia, anche nelle situazioni dove, in apparenza, non c\u2019\u00e8 violenza.<\/p>\n

La costante richiesta dei genitori ai loro bambin* \u00e8 quella di \u201cfare i bravi\u201d<\/em>, di \u201cessere buoni\u201d<\/em>. Se cos\u00ec non \u00e8, il bambino pu\u00f2 essere rimproverato in maniera violenta o addirittura picchiato, oppure pu\u00f2 accadere che i genitori mostrino di volergli meno bene: \u00e8 difficile dire quale delle tre cose provochi pi\u00f9 sofferenza al bambino.<\/p>\n

In ogni caso il bambino cercher\u00e0 di adeguarsi alle esigenze dei genitori, mettendo da parte le proprie, ma soprattutto ritenendo \u201cnormale\u201d\u00a0<\/em> l\u2019agito violento per la (ri)conquista del controllo su chi non si era adeguato alle regole dettate. La prole diventa come i genitori vogliono che sia, rinunciando totalmente ai propri bisogni pi\u00f9 autentici e dipendendo interamente dal riconoscimento dei genitori. \u00c8 questa l\u2019alienazione del bambino.<\/p>\n

In buona sostanza nessuno sapr\u00e0 leggere il \u201cnon verbale\u201d<\/em>\u00a0 nei comportamenti di bambin*, facendol* rimanere inascoltat*. In questo meccanismo, tanto semplice quanto rischioso, il bambino, la bambina non \u00e8 s\u00e9 stess*, ma \u00e8 come i genitori vogliono che sia, sviluppando, col tempo, un falso S\u00e9. L\u2019adult* anch\u2019ess* vivr\u00e0 in questa stessa alienazione, con questo stesso falso S\u00e9 (fino a quando non riuscir\u00e0 a trovare la via d\u2019accesso al proprio S\u00e9 e alla propria infanzia).<\/p>\n

Questo certamente non significa che i genitori (che rimangono la prima inalienabile fonte educativa) non possano esercitare il legittimo dovere di \u201ceducazione alla vita\u201d<\/em>\u00a0 nei confronti della prole (anche con correttivi educativi), piuttosto si vuole stimolare una seria riflessione degli educatori ed educatrici primari affinch\u00e9 \u2013 nel rispetto delle regole di convivenza e collaborazione endo-familiare \u2013 lascino sgorgare dai figli le proprie capacit\u00e0, inclinazioni naturali ed aspirazioni (cos\u00ec come tra l\u2019altro prescrive il nostro codice civile) senza effettuare \u201cforzature educative\u201d<\/em> che rappresentino esclusivamente la personalit\u00e0, le aspirazioni e le frustrazioni genitoriali.<\/p>\n

L’invito \u00e8 quindi quello di fermarsi a riflettere bene sul significato del termine violenza e sul potenziale uso che se ne pu\u00f2 fare contro i minori (anche in chiave \u201ceducativa\u201d<\/em>), i quali non possono opporsi a ci\u00f2 che \u201cricevono\u201d<\/em> poich\u00e9 lo ricevono proprio da coloro che amano pi\u00f9 di ogni altra cosa.<\/p>\n

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