{"id":596,"date":"2013-12-08T18:49:43","date_gmt":"2013-12-08T17:49:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.associazionelui.it\/?p=596"},"modified":"2019-04-23T09:00:38","modified_gmt":"2019-04-23T07:00:38","slug":"andare-oltre-la-violenza-i-desideri-degli-uomini-la-politica-la-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associazionelui.it\/it\/andare-oltre-la-violenza-i-desideri-degli-uomini-la-politica-la-vita\/","title":{"rendered":"Andare oltre la violenza. I desideri degli uomini, la politica, la vita"},"content":{"rendered":"

Andare oltre la violenza. I desideri degli uomini, la politica, la vita.<\/p>\n

Un testo da discutere<\/p>\n

Questo testo \u00e8 nato dagli scambi che hanno preceduto, accompagnato e seguito l\u2019incontro nazionale promosso dall\u2019associazione Maschileplurale<\/a> nel marzo 2013 a Roma \u201cMio fratello \u00e8 figlio unico. Cosa cambia se cambiano i desideri degli uomini?\u201d<\/em><\/a>. Lo hanno scritto e sottoscritto per ora uomini che partecipano alla rete di Maschileplurale, ma le adesioni sono individuali e il testo \u00e8 aperto a tutti gli uomini che lo vorranno condividere. Intende essere un contributo all\u2019ulteriore approfondimento dei temi affrontati con altri uomini, con le donne, con persone che si riconoscono in diverse identit\u00e0 sessuali. Adesioni e contributi da inviare all’indirizzo: oltrelaviolenza@gmail.com<\/p>\n

Vogliamo costruire una politica che parta dal nostro desiderio di cambiamento come uomini.<\/p>\n

Nel 2006 alcuni di noi, in un testo-appello<\/a> apparso in rete e su alcuni giornali nazionali, hanno affermato che la violenza contro le donne, oltre ad essere una tragedia quotidiana, \u00e8 un fenomeno che interroga soprattutto gli uomini, visto che da uomini viene compiuta. Centinaia di altri uomini hanno aderito all\u2019appello e si sono detti d\u2019accordo sulla necessit\u00e0 di cominciare a farsi realmente carico del problema, andando oltre le consuete e ormai logore espressioni di solidariet\u00e0 con le vittime e di condanna verso i colpevoli.<\/p>\n

Qualcosa \u00e8 cambiato? E\u2019 il momento di tentare un altro passo? Crediamo di s\u00ec.<\/p>\n

Il rifiuto sempre pi\u00f9 diffuso della violenza \u00e8 uno dei molti segnali della rivoluzione femminile che da decenni sta trasformando il mondo. Oggi, in Italia, anche i media, il Parlamento<\/a> e il Governo<\/a> intervengono, ma prevale ancora una volta la logica della repressione e dell\u2019emergenza, che continua a considerare le donne come soggetti deboli e bisognosi di tutela.<\/p>\n

In questi anni, sul tema della violenza, abbiamo partecipato a molti incontri, iniziative e riflessioni, sia tra uomini che in numerose esperienze comuni con donne. Abbiamo imparato a lavorare su noi stessi e questo ci ha permesso anche di confrontarci con altri uomini, talvolta anche con autori di violenze.<\/p>\n

Abbiamo dunque capito che per lasciarsi la violenza alle spalle occorre andare oltre. Oltre la riduzione di questo dramma a rassicurante eccezione patologica e criminale. Oltre l\u2019idea di una originaria oscura \u201cnatura maschile\u201d,<\/em> da disciplinare e contenere. E vedere invece il legame tra la violenza quotidiana e una cultura radicata che spaccia per \u201cnaturale\u201d<\/em> il dominio del soggetto maschile, presentato come neutro e universale, sul resto dell\u2019umanit\u00e0, cio\u00e8 donne, omosessuali, appartenenti a presunte \u201crazze\u201d<\/em> inferiori, devianti sociali. Una cultura che da secoli garantisce a chi nasce maschio innumerevoli vantaggi e privilegi a patto che si rinchiuda in ruoli, attribuzioni e aspettative rigidamente e perfino violentemente predefinite.<\/p>\n

Noi sentiamo che questi vantaggi e privilegi (ormai svelati e messi in discussione ma anche capaci di reinventarsi) sono in realt\u00e0 delle gabbie che imprigionano i nostri desideri e sentimenti pi\u00f9 profondi, creando insoddisfazione e sofferenza. Una sofferenza inflitta e autoinflitta che occorre riconoscere e sciogliere.<\/p>\n

Non vogliamo proporre un\u2019analisi astratta e impersonale del cambiamento della relazione tra i sessi, bens\u00ec parlare dei nostri desideri e sentimenti; delle nostre fragilit\u00e0 e contraddizioni; del nostro desiderio di libert\u00e0 e di una diversa qualit\u00e0 delle relazioni nella nostra vita. Vogliamo parlare del tentativo di essere, per quanto sia possibile, noi stessi, senza pi\u00f9 dover dimostrare a nessuno di essere \u201cdavvero uomini\u201d,<\/em> uomini nell\u2019unico modo che una legge invisibile prevede.<\/p>\n

Oggi finalmente vediamo crescere il numero di uomini che condividono questi sentimenti e desideri, sicuramente pi\u00f9 di quanto non emerga dal discorso pubblico e mediatico prevalente. La scommessa \u00e8 che nuove parole maschili possano raccontare questa trasformazione gi\u00e0 in atto come un fatto collettivo, visibile, coinvolgente anche per altri uomini.<\/p>\n

Questo desiderio di cambiamento lo riconosciamo nei giovani padri che scelgono di aver cura dei propri figli, prendendosi il tempo, in una relazione di scambio, per quanto difficile e talvolta conflittuale, con le loro compagne di vita. Cos\u00ec come lo riconosciamo in chi rigetta le logiche gerarchiche nei luoghi di lavoro e vorrebbe superare dinamiche competitive assurde, che contrastano con il senso delle nostre vite e rimuovono il significato di che cosa e per chi si produce, si insegna, si offre un servizio al pubblico.<\/p>\n

Nel nostro percorso abbiamo incontrato nuovi modi di intendere la politica, di stare dentro i movimenti o nelle associazioni; e abbiamo percepito l\u2019insofferenza crescente verso le forme tradizionali del potere maschile, come per esempio il sistema dei partiti e della rappresentanza, sempre pi\u00f9 incapace di produrre una politica vicina all\u2019esperienza quotidiana di uomini e donne.<\/p>\n

E se allarghiamo lo sguardo al mondo, vediamo un potere politico ed economico ingiusto e aggressivo, sempre sull\u2019orlo di una nuova guerra nonostante il clamoroso fallimento di un decennio di avventure belliche, sostenute nel nome di diritti umani o di diritti delle donne, quasi ovunque negati, invece, proprio dalla violenza delle armi.<\/p>\n

La ricerca di una politica partecipata, centrata sul confronto tra persone e fondata sull\u2019ascolto delle nostre esistenze nella loro concretezza e complessit\u00e0, pu\u00f2 forse dare forma a una cultura che non militarizzi i conflitti e non cancelli le differenze.<\/p>\n

Sempre pi\u00f9 donne e uomini, inoltre, mettono in discussione il mito della crescita quantitativa e illimitata, nonch\u00e9 la distruttivit\u00e0 di un\u2019economia fondata sull\u2019accumulazione e sul consumismo. Anche su questo versante assistiamo al diffondersi di esperienze di economie alternative e solidali che, a partire dal proprio quotidiano, dal mutamento di stili di vita e dall\u2019invenzione di forme di relazione e di percorsi di cambiamento, testimoniano la ricerca di un diverso rapporto con l\u2019alterit\u00e0 e con l\u2019ambiente in cui viviamo; un rapporto segnato finalmente dal senso del limite e allo stesso tempo dal senso di responsabilit\u00e0 e di cura.<\/p>\n

Sono tutte esperienze feconde e promettenti, e noi vorremmo esplicitare sempre di pi\u00f9 la connessione fra queste istanze e la sfida di costruire insieme una nuova civilt\u00e0 tra uomini e donne, in cui le relazioni siano in grado di generare autorevolezza e libert\u00e0 nella vita delle persone, nella politica e nella cultura.<\/p>\n

Viviamo nel tempo in cui le donne affermano sempre di pi\u00f9 e ovunque la propria libert\u00e0. E\u2019 un mutamento radicale, profondo, che cambia le vite di tutti. Per gli uomini non \u00e8 facile riconoscerlo e accettarlo pienamente, forse perch\u00e9 pu\u00f2 causare disagio, paura e rancore. Ricevere dei \u201cno\u201d<\/em> o essere lasciati, per esempio, \u00e8 per molti uomini ancora un\u2019esperienza insostenibile, che pu\u00f2 determinare il ricorso alla violenza: contro le compagne o ex-compagne, ma anche contro figli e figlie, a volte anche contro se stessi.<\/p>\n

Noi conosciamo, almeno in parte, le dinamiche di questo disagio e di questa disperazione. E pensiamo che sia possibile reagire, vivendo e mettendo in gioco un desiderio costruttivo, capace di alimentarsi nel riconoscimento della differenza tra uomini e donne.<\/p>\n

L\u2019originaria angoscia maschile, legata anche al fatto di avere un corpo che non pu\u00f2 generare, \u00e8 stata fonte di insicurezza e paura, e ha prodotto ansie di controllo del corpo altrui. Tracce di quell\u2019angoscia le ritroviamo nella sessualit\u00e0, pensata e vissuta, nella cultura del dominio maschile, come strumento di controllo delle donne e di negazione dei diversi orientamenti sessuali. Questo ha schiacciato la nostra sessualit\u00e0 nell\u2019ansia della prestazione, della verifica di una virilit\u00e0 associata al dominio, e ha ristretto la nostra socialit\u00e0 nella percezione del corpo maschile come minaccia, oltre che nell\u2019ansia omofoba.<\/p>\n

Incontrare la libert\u00e0 e l\u2019autonomia femminile ci mette di fronte al nostro limite e alla nostra parzialit\u00e0. Quest\u2019esperienza, invece di essere motivo di frustrazione, pu\u00f2 dare inizio alla ricerca di una relazione libera, di uno scambio sessuale e affettivo nella differenza. Si tratta, per noi, di seguire un\u2019altra idea di felicit\u00e0, liberando la nostra capacit\u00e0 di cura e il piacere dell\u2019incontro, mettendoci in gioco fino in fondo nella relazione con l\u2019altro\/a.<\/p>\n

Per tutte queste ragioni, vorremmo che si aprisse una discussione ampia e profonda sul nostro essere uomini e sul nostro essere in relazione con le donne, a tutti i livelli: nella politica, nei media e negli spazi in cui si forma l’opinione pubblica, nelle scuole e nelle universit\u00e0, nelle organizzazioni e associazioni di ogni tipo.<\/p>\n

Vorremmo condividere e far crescere questa discussione confrontandoci con le donne, come da anni molti di noi gi\u00e0 fanno, ma soprattutto fra noi uomini, dal momento che sono in gioco la nostra vita, il nostro desiderio e la nostra stessa libert\u00e0.<\/p>\n

Daniele Barbieri (Imola<\/a>), Sandro Bellassai<\/a> (Bologna<\/a>), Antonio Canova (Livorno), Sandro Casanova (Bologna), Raffaele Carlucci (Bari), Vito Carnimeo (Bari), Marco Cazzaniga (Spinea – Venezia), Stefano Ciccone<\/a> (Roma<\/a>), Andrea de Giacomo (Napoli), Nino De Giosa (Bari), Marco Deriu<\/a> (Parma<\/a>), Mario Gritti (Brescia), Orazio Leggiero ( Monopoli – Bari), Alberto Leiss<\/a> (Roma), Gabriele Lenzi<\/a> (Livorno), Gabriele Lessi<\/a> (Livorno<\/a>), Massimiliano Luppino (Roma), Jones Mannino (Roma), Giacomo Mambriani (Parma), Domenico Matarrozzo<\/a> (Torino), Alessio Miceli (Milano), Beppe Pavan (Pinerolo), Giampaolo Petrucci (Bari), Jacopo Piampiani<\/a> (Livorno), Roberto Poggi (Torino), Michele Poli (Ferrara), Gianluca Ricciato (Aradeo – Lecce), Claudio Tognonato (Roma), Claudio Vedovati<\/a> (Roma), Danilo Villa (Uboldo \u2013 Varese)<\/p>\n

Chi vuole aderire o contribuire con idee, domande proposte, pu\u00f2 scrivere a questo indirizzo:<\/p>\n

oltrelaviolenza@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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