{"id":1195,"date":"2017-05-19T16:11:23","date_gmt":"2017-05-19T14:11:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.associazionelui.it\/?p=1195"},"modified":"2019-04-19T12:26:34","modified_gmt":"2019-04-19T10:26:34","slug":"lavorare-ogni-gli-uomini-autori-di-comportamenti-violenti-il-contributo-di-lui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associazionelui.it\/it\/lavorare-ogni-gli-uomini-autori-di-comportamenti-violenti-il-contributo-di-lui\/","title":{"rendered":"Lavorare con gli uomini autori di comportamenti violenti: il contributo di LUI"},"content":{"rendered":"

Prefazione<\/strong><\/p>\n

Questo testo \u00e8 un contributo al dibattito nazionale sul tema dei Programmi di carattere preventivo e di trattamento per \u201cuomini che hanno agito violenza di genere nelle proprie relazioni intrafamiliari\u201d. (Testo letto all’incontro nazionale, meglio specificato in calce, dal titolo “Attraversare la violenza” tenutosi a Roma il 19 maggio 2017, ndr).<\/em><\/p>\n

Non si tratta di una dissertazione completa, bens\u00ec di un tentativo di chiarezza su alcuni punti cardine che riteniamo essenziali nell’approccio alla tematica. Non \u00e8 neanche la presentazione del nostro metodo di lavoro livornese con gli uomini autori di violenza di genere, semmai \u00e8 \u201cl’humus\u201d<\/em> nel quale quest’ultimo si \u00e8 formato nel tempo. E’ un’occasione di riflessione culturale, preliminare all’operativit\u00e0<\/strong>. Con la certezza che le esperienze italiane sull’argomento siano davvero troppo contemporanee per ritenerle totalmente esaustive.<\/p>\n

Livorno, aprile 2017.<\/em><\/p>\n

Gli autori.<\/em><\/p>\n

IL MODELLO ECOLOGICO<\/a><\/strong><\/p>\n

Nessun fattore, da solo, appare in grado di chiarire il motivo per il quale alcune persone si comportino in modo violento, cos\u00ec come esposto in altro tema da Urie Bronfenbrenner<\/a>. Mutuando il Modello Ecologico da questi teorizzato \u2013 infatti \u2013 potremmo dire che la violenza \u00e8 il risultato di una interazione tra pi\u00f9 fattori. A nostro avviso questo tipo di approccio dovrebbe essere adottato anche nel lavoro di contrasto alla violenza maschile sulle donne.<\/p>\n

Per chiarire meglio il \u201cconcetto della multifattorialit\u00e0\u201d<\/em>, ci pare utile paragonarlo alla struttura di una Matrioska russa<\/a>, in cui la bambola pi\u00f9 piccola (detta seme) rappresenta l’autore di comportamenti violenti, mentre le bambole pi\u00f9 grandi rappresentano \u2013 rispettivamente \u2013 la relazione di coppia, la famiglia affettiva, la comunit\u00e0 e la cultura di riferimento. Intervenire su una sola di queste Matrioske risulta inefficace e sterile: \u00e8 necessario adoperarsi contemporaneamente su tutte le dimensioni ed i livelli coinvolti. E’ per questo motivo che associazione LUI ha scelto consapevolmente di intervenire sul tema del lavoro con gli uomini autori di violenza con una modalit\u00e0 multi-livello, non relegando gli interventi operativi ad un mero servizio a s\u00e9 stante. L’esempio della Matrioska appena citato potrebbe, a nostro avviso, essere utile anche per orientare gli operatori\/operatrici (di seguito operator*) dei Programmi di fuoriuscita dai comportamenti violenti. Allo stesso modo del maltrattante, infatti, chi cerca di facilitare il cambiamento altrui dovrebbe tener di conto dei propri livelli sovrastrutturali predetti, permettendo agli operator* di non sertirsi estranei dalla problematica, bens\u00ec anch’ess* parte di un problema ben pi\u00f9 grande della singola persona, cos\u00ec fortemente radicato nella nostra cultura di appartenenza.<\/p>\n

RICERCA E AZIONE<\/strong><\/p>\n

Per attualizzare quanto finora espresso, noi di LUI, riteniamo essenziale (e propedeutico) che gli operator* che desiderano avvicinarsi al tema in parola lo facciano tramite un proprio percorso di ricerca-azione. La genesi di associazione LUI – per esempio – \u00e8 basata sulla condivisione dei vissuti degli uomini a prescindere dal servizio ad hoc che offriamo in tema di violenza maschile (chiamato PUM: acronimo di Programma Uomini Maltrattanti<\/a>, ndr), prevedendo una costante dimensione condivisiva (chiamata \u201cGruppo di condivisione maschile\u201d<\/em><\/a>, ndr) che possa elaborare cambiamenti sociali. Tutte le attivit\u00e0, tutte le politiche ed i servizi che attuiamo hanno come centro gravitazionale la condivisione maschile, ovvero: so-stare insieme verso nuove consapevolezze e nuovi desideri maschili. A nostro avviso anche i facilitatori (rectius, operator*) dei Programmi per uomini maltrattanti non dovrebbero sentirsi esentati dal frequentare spazi laboratoriali culturali a causa di una qualsiasi competenza professionale di provenienza. Il proliferare, in pochissimi anni, di cos\u00ec tanti sedicenti \u201cCentri per uomini maltrattanti\u201d<\/em> \u00e8 un serio indicatore di come molt* si avventurino sul tema probabilmente senza aver attuato la suddetta premessa di ricerca-azione culturale. Tale modus operandi, oltre a poter nuocere all’operator*, rischia di minare alla base l’intero sistema del percorso svolto dall’utente.<\/p>\n

Si parla spesso di un cambiamento culturale per contrastare la violenza, ma cosa significa in realt\u00e0 cambiare la cultura?<\/p>\n

La cultura non \u00e8 un fattore estraneo alla nostra persona, anzi, \u00e8 totalmente parte di noi, a prescindere dalle nostre conoscenze teoriche. Per questo cambiare la cultura significa cambiare il nostro modo di pensare-agire, in primis come persone, poi (eventualmente), come agenti del cambiamento altrui. Cambiare, con una consapevolezza ed una conoscenza che permetta di rintracciare stereotipi, credenze, semplificazioni, schemi e ruoli nascosti nelle pieghe profonde della societ\u00e0 e delle nostre singole vite, cos\u00ec radicati nel nostro modo di essere da risultare quasi invisibili. La \u201crivoluzione copernicana\u201d<\/em> non sta, dunque, nel fatto che due o pi\u00f9 professionisti si mettano insieme per \u201clavorare\u201d<\/em> con gli abuser, quanto piuttosto che due o pi\u00f9 persone si mettano insieme per tentare un cambiamento culturale di genere che da personale si renda politico e che – solo eventualmente – sfoci anche in un servizio integrato specialistico in favore di terze persone.<\/p>\n

LA INTERDISCIPLINARIETA’<\/strong><\/p>\n

Sulla base di quanto sopra, ben si comprende come il tema trattato riguardi discipline e saperi diversi che, per\u00f2, dovrebbero accogliere e valorizzare vicendevolmente le singole specificit\u00e0 verso un fine comune. In tal senso \u00e8 importante – ma non condicio sine qua non – la professione di provenienza degli operator*. Prendiamo atto dalle pi\u00f9 recenti ricerche italiane sul settore (cfr. LeNove, Il lato oscuro degli uomini, CRS – Ediesse, aggiornamento 2017<\/a>) che i \u201cprofessionisti delle mente\u201d<\/em> risultano essere i pi\u00f9 interessati al tema ma che ad essi si affiancano anche altre professionalit\u00e0 e saperi, seppur in numero decisamente minore. Questo dato di \u201cprevalenza professionale\u201d<\/em> dovrebbe essere inteso solamente come uno \u201cstato dell’arte\u201d<\/em> contemporaneo e non come una tendenza auspicabile o, peggio ancora, ineluttabile. La nostra visione sul tema ci orienta verso la realizzazione di una \u201ctela\u201d<\/em> di rapporti di complementariet\u00e0, di integrazione e di interazione per cui discipline diverse convergono in principi comuni sia nel metodo della ricerca sia nell\u2019ambito della costruzione teorica ed operativa. Noi, per esempio, professionalmente siamo uno psicoterapeuta ed un avvocato e portiamo con noi i nostri saperi, le nostre esperienze e le nostre peculiarit\u00e0, senza per\u00f2 riproporli sic et simpliciter nel lavoro coi maltrattanti. Ecco perch\u00e9 anche un letterato, un barman, una musicista, una parrucchiera, etc., potrebbero essere risorse nel ruolo di operator*, se adeguatamente motivati e formati su temi trattandi, poich\u00e9 ognun* porterebbe una differente sensibilit\u00e0 e un differente sguardo.<\/p>\n

Sul piano soggettivo, gli operator* dei Programmi per uomini autori di comportamenti violenti dovrebbero quindi assumere un atteggiamento intellettuale e di ricerca concettuale, teso non alla mera applicazione degli strumenti professionali di provenienza, bens\u00ec teso alla formulazione di un \u201csapere nuovo\u201d<\/em>, che accolga e valorizzi la molteplicit\u00e0 e variet\u00e0 delle conoscenze acquisite nella storia delle culture e delle civilt\u00e0, ed anche del progresso dei saperi scientifici. La professionalit\u00e0 di partenza \u00e8 solo un valore aggiunto che rende unico e ricco il servizio offerto. Chiunque pu\u00f2 fare la propria parte, purch\u00e9 sensibilizzato, formato sul tema attraverso una ricerca-azione ed una successiva formazione specialistica. Senza mai tralasciare l’importanza della reale capacit\u00e0 del singolo di cimentarsi in un lavoro tanto complesso. Stiamo parlando di un sistema che riproponga l’esperienza dei Centri Antiviolenza femminili in tema di operatrici interne, ovvero, soggetti che attivino la trasformazione culturale e che intervengano sulle dinamiche strutturali della violenza maschile sulle donne. Un percorso a partire dalle storie dei singoli, dai desideri di discontinuit\u00e0 dai comportamenti lesivi, costruendo una pratica politica di cambiamento che diventi \u201cnormalit\u00e0\u201d<\/em> nella lettura sociale e nello storytelling.<\/p>\n

Mutuando la preziosa esperienza dei Centri Antiviolenza, si auspica che nei Centri per uomini maltrattanti operi personale che sia politicamente, culturalmente ed operativamente formato, a prescindere dal profilo professionale posseduto, dove vengano valorizzati i saperi e le capacit\u00e0, pi\u00f9 che i titoli. Detto questo, \u201csaper-fare\u201d<\/em> non sempre coincide con \u201cfare-sapendo\u201d<\/em>, ergo, non basta un breve corso formativo per sentirci pronti e consapevoli di agire il cambiamento. E’ questo, a nostro avviso, il discrimine: la tipologia di visione pi\u00f9 complessiva sul tema della violenza di genere ed il successivo discernimento personale. Ben vengano differenti modi per affrontare lo stesso tema, sebbene vi sia necessit\u00e0 della condivisione del caposaldo culturale anzidetto. Si pu\u00f2 essere ottimi professionisti e, al contempo, pessimi operatori o viceversa.<\/p>\n

LE RETI<\/strong><\/p>\n

Indubbiamente le singole realt\u00e0 che agiscono sul tema in analisi non potrebbero farlo con efficacia se non nella \u201cdimensione\u201d<\/em> di nodo di una Rete di Enti e relazioni umane. Non si \u00e8 mai autosufficienti o autoreferenziali, sopratutto riguardo a tematiche che – come quella inerente i perpetrators – legano tra loro differenti profili e saperi: tutti necessari, tutti importanti. Ogni nodo della Rete \u00e8 – per il settore e\/o azione di propria competenza – parte integrante verso il tentativo di proporre politiche integrate e risposte efficaci nei differenti territori nazionali. Anche in questo caso, a nostro parere, non si pu\u00f2 prescindere dalle relazioni umane avviate, soprattutto con le donne impegnate sul tema del contrasto alla violenza domestica, e dalla profonda conoscenza del luogo in cui si intende operare. Ecco perch\u00e9 nutriamo alcune riserve sulle esperienze di tipo quasi \u201caffiliativo\u201d<\/em> di alcuni Centri per uomini maltrattanti: non si pu\u00f2 costruire un servizio territoriale integrato usando un \u201cfranchisor\u201d<\/em> come \u201cfornitore di know-how\u201d<\/em>, senza avere relazioni con gli attor* del territorio. Ogni Rete ha una storia a s\u00e9 e sar\u00e0 regolata da protocolli di tipo \u201csartoriale\u201d<\/em>, sulla base delle effettive esigenze e possibilit\u00e0 del singolo contesto. Essere Rete, a nostro avviso, significa collaborare con partner differenti e non solo con soggetti di identica matrice. Talvolta pu\u00f2 essere produttivo – sia per l’utente che per la societ\u00e0 civile – avere la possibilit\u00e0 di scegliere a quale modello far riferimento, a quale background culturale aderire, a quale tipo di Rete affidarsi, secondo i propri bisogni, sensibilit\u00e0 ed aspirazioni. Oltre ai legami con Enti istituzionali del settore, quali Forze dell’Ordine<\/a>, Magistratura<\/a> e Tribunali,<\/a> UEPE<\/a>, Comune<\/a>, ASL<\/a> etc., ci pare il caso di soffermarci in questa sede sulla essenziale relazione tra i Centri per uomini autori di violenza di genere ed i Centri Antiviolenza femminili.<\/p>\n

La nostra visione, infatti, non pu\u00f2 prescindere da questa virtuosa relazione di Rete – come ad esempio quella con la Rete Antiviolenza Citt\u00e0 di Livorno, formalizzata ed operativa – essendo noi nati dalla \u201ccostola\u201d<\/em> dell’associazione Ippogrifo<\/a>, Centro Antiviolenza<\/a> ed Ente Responsabile del Centro Donna del Comune di Livorno<\/a>. Una relazione prima di tutto umana e poi politica. Una relazione che fa perno sull’esperienza del femminismo, senza \u201cinvasioni di campo\u201d<\/em> ma che serva a costituire luoghi, Reti, dove operare sinergicamente sulle medesime tematiche, seppur in ambienti fisici diversi e con operator* ed utenti differenti. Operare sinergicamente con le donne, ognuno per il proprio profilo di competenza, rende pi\u00f9 proficuo il lavoro sulle due facce della stessa medaglia. Siamo convinti che l’auspicabile superamento della cultura che non mette in discussione la logica delle violenze ed i soprusi contro le donne (e, pi\u00f9 in generale, contro gli oppressi) potr\u00e0 avvenire solo se ci sar\u00e0 sincronia nelle azioni di genere maschili e femminili. In questo dogma ci sentiamo confortortati e sostenuti da una legislazione internazionale che, finalmente, ha recepito le migliori prassi, diritti e raccomandazioni. Adesso \u2013 dopo la formale ratifica italiana della Convenzione di Istanbul<\/a> \u2013 non resta che attuare al massimo tali precetti e statuizioni.<\/p>\n

I Programmi di carattere preventivo e di trattamento per uomini che hanno agito violenza di genere non sono altro che un ulteriore strumento di prevenzione e fronteggiamento della violenza di genere da attuare nel qui e ora, senza alcun margine di strumentalizzazione circa presunti intenti differenti dall’unico ed unitario obiettivo di combattere ed abbattere i comportamenti violenti degli uomini verso tutte le donne.<\/p>\n

OLTRE LA VIOLENZA<\/strong><\/p>\n

Riprendendo la metafora iniziale della Matrioska, potremmo dire che ci stiamo accingendo a parlare della \u201cbambola\u201d<\/em> pi\u00f9 grande, quella esterna, quella che riguarda il contesto sociale e la comunit\u00e0 di riferimento. Lavorare oltre la violenza, per noi, significa non relegare il contrasto alla violenza ad azioni di solo sostegno tecnico-operativo, come per esempio i Programmi per uomini maltrattanti. Significa anche adottare pratiche che producano saperi sul fenomeno in parola, allargando l’ottica del \u201cCiclo della violenza\u201d<\/em> alla profonda comprensione delle sue dinamiche e delle sue fonti. In buona sostanza, si tratta di operare arando e seminando un terreno politico maschile di cambiamento, affinch\u00e9 i maltrattanti di oggi siano \u201ccontadini\u201d<\/em> di cambiamento del domani. Soprattutto intra-genere e nelle generazioni di novelli uomini e possibili futuri padri. Ci sembra rilevante che la violenza non venga \u201cscorporata\u201d<\/em> dal contesto culturale ma, anzi, che quest’ultimo risulti il principale fattore che rende legittimi gli agiti violenti agli occhi di chi sceglie di porli in essere. Esiste una necessit\u00e0 di formulare nuove ipotesi di relazione tra i sessi a partire da un percorso politico maschile che guardi con occhi rinnovati la societ\u00e0 contemporanea. C’\u00e8 la necessit\u00e0 di muovere passi di libert\u00e0 dai modelli stereotipati di \u201cUomini e Donne\u201d<\/em> che sono veicolati dai media. Bisogna prendere atto della necessit\u00e0 di mantenere aperti i campi della ricerca sui temi che ci interessano. Dovremmo far s\u00ec che il lavoro \u201coltre la violenza\u201d<\/em>, in tutte le sue forme e testimonianze, sia utile a far individuare e nominare agli uomini le emozioni provate, le resistenze non-dette, le aspettative tradite fino alle connivenze implicite ed ai modelli culturali non rispettati, che tanto influiscono sulla buona o cattiva riuscita di una relazione umana.<\/p>\n

Appare importante, infine, dar rilievo a tutte quelle realt\u00e0 \u2013 forse minoritarie \u2013 in cui l’impulso al cambiamento nasce all’interno del genere maschile, senza nulla togliere alle altre esperienze. Luoghi maschili dove si opera anche \u201cal di l\u00e0\u201d<\/em> dei singoli Programmi rivolti agli uomini autori di violenza. Spazi maschili dove si d\u00e0 valore alla relazione come pratica politica centrale, dove l’utente possa orientarsi e trovare rudimenti per formulare proprie risposte, poli di riferimento per le istanze maschili pi\u00f9 generali, in cui questi uomini possano diventare potenziali promotori di cambiamenti culturali a livello comunitario, oltre che personale.<\/p>\n

(Avv. Gabriele Lessi<\/a> e Dott. Jacopo Piampiani<\/a>)<\/em><\/strong><\/p>\n

– Di seguito l’invito all’evento in cui \u00e8 stato letto il nostro testo:<\/p>\n

Incontro nazionale a cura della rete\u00a0Maschile\u00a0Plurale<\/span><\/strong><\/p>\n

Invito aperto a tutte e tutti<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Attraversare la violenza\u00a0maschile.<\/strong><\/p>\n

Esperienze, approcci e politiche\u00a0nel lavoro con uomini che agiscono violenza<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong>Roma, Venerd\u00ec 19 maggio 2017<\/span><\/strong><\/p>\n

ore 10-13,30<\/span><\/strong><\/p>\n

Spazio culturale-polifunzionale\u00a0MOBY DICK,<\/strong>\u00a0via Edgardo Ferrati,3 (Metro Garbatella)<\/strong><\/p>\n

ore 14,30-17<\/span><\/strong><\/p>\n

Spazio Coworking Millepiani,\u00a0Via Nicolo Odero, 13 (Metro Garbatella)<\/strong><\/p>\n

Hanno segnalato la loro partecipazione operatrici dei centri antiviolenza e operatori\/trici dei centri per autori di violenza, ricercatrici\/tori, persone impegnate nelle associazioni e nei movimenti di contrasto della violenza.<\/span><\/p>\n

La giornata prevede<\/strong>\u00a0un\u2019introduzione<\/strong>\u00a0a cura di Stefano Ciccone, diMaschile\u00a0Plurale, per una riflessione sulle implicazioni politiche, culturali e sugli aspetti controversi del lavoro con uomini che agiscono violenza.<\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Seguiranno le presentazioni brevi di due ricerche<\/strong>: una a cura di Alessandra Bozzoli e Maria Merelli dell’Associazione \u201cLeNove\u201d con i nuovi dati della ricerca \u201cIl lato oscuro degli uomini\u201d sulle diverse esperienze di centri impegnati nel nostro paese; un\u2019altra coordinata da Marco Deriu sulle percezioni del proprio cambiamento da parte di uomini autori di violenza che hanno concluso il percorso di trattamento presso il Centro LDV (Liberiamoci dalla Violenza) promosso dall\u2019Azienda USL di Modena.<\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Seguiranno contributi alla discussione, a partire da ci\u00f2 che emerge nelle esperienze<\/strong>\u00a0sviluppate in questi anni, tra cui quelli di Alessandra Pauncz (Rete di centri RELIVE), Domenico Matarozzo (Maschile\u00a0plurale, Cerchio degli uomini Torino), Gabriele Lessi (Maschile\u00a0Plurale, LUI ), Anna Costanza Baldry (Differenza Donna), Andrea Bernetti (CAM Roma) e molti altri.<\/span><\/p>\n

Ci confronteremo con l\u2019esperienza dei Centri Antiviolenza e delle associazioni del femminismo<\/strong>\u00a0il cui punto di vista, tra le altre, sar\u00e0 proposto da Oria Gargano (Be Free), Vittoria Tola (UDI Nazionale), Lella Palladino (DIRe – Donne In Rete contro la violenza).<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Alessio Miceli e Alberto Leiss (Maschile\u00a0Plurale), porteranno una riflessione sul\u00a0<\/span>nesso tra questi interventi e l\u2019impegno pi\u00f9 generale<\/strong>\u00a0di contrasto alla violenza e di cambiamento\u00a0maschile.<\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Interverranno inoltre rappresentanti delle istituzioni<\/strong>\u00a0e in particolare Marta Bonafoni, Consigliera della Regione Lazio, e Giovanna Boda, Capo Dipartimento presso il\u00a0Dipartimento per le pari opportunit\u00e0<\/a>\u00a0della\u00a0Presidenza del Consiglio dei Ministri<\/a>.<\/span><\/p>\n

Il dibattito<\/span><\/strong>\u00a0sar\u00e0 ovviamente aperto a tutte e tutti i partecipanti e sar\u00e0 reso disponibile in diretta facebook.<\/span><\/p>\n

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